NST


Shah Alam to spend less Halim Said

PJ Mayor Datuk Mohd Roslan Sakiman (left) and Shah Alam Mayor Mazalan Md. Noor
SHAH ALAM: The Shah Alam City Council has cut down on its budget for next year even as other local councils in Selangor are spending more.

Shah Alam mayor Mazalan Md. Noor said the council's estimated budget for next year is RM204.53 million. "It is a 3.02 per cent decrease compared to the 2008 budget of RM210.89 million," he said. The biggest cut is expected to be in the council's management cost where the council members have unanimously agreed to reduce it by about 10 per cent.

The 2009 budget works out to RM186.17 million compared to last year's RM207 million.Mazalan assured that the decrease in council management cost will not affect the council's operations and delivery service. "We are cutting down on management cost but not the service." He added that assessment collection remains the biggest revenue earner for the council."Last year the council collected RM145.97 million from assessments. Next year assessment income is expected to be RM146.83 million which is an increase by 0.59 per cent," he said.

On Thursday, the council held a special meeting to obtain the consent of the councillors for the 2009 budget which was submitted to the state secretary a day later.

During the meeting, councillor Ang Leng Kiat proposed a reduction on the assessment rate for residential houses to 2.5 per cent but it was rejected by the other councillors.

The Shah Alam assessment rate for residential premises remains at four per cent for landed property and 3.5 per cent for high-rise buildings.However, Mazalan admitted that the council stands to lose about RM15 million in penalties for late payment of assessment and sale of land after it was declared illegal for the council to collect the fines. "There was a court order recently stopping local councils from collecting penalties for late assessment payments and we have already sold several lots of land of the council worth about RM4 million last year. We could not generate more income from this scheme as there is no more land to sell," he said.

The council agreed to allocate a whopping RM18.36 million compared to the 2008 budget of RM3.8 million for development in the city. "The council will spend about RM4 million for the construction of the city's main bus terminal in Section U1 which is expected to be completed in two or three years' time," he said.

Among the other development projects identified are:• RM2.5 million for road resurfacing work

• RM1.5 million for upgrading flood mitigation project
• RM800,000 for upgrading street lights in housing schemes
• RM100,000 for refurbishment of bus shelters in the city
• RM1.5 million for improving flood mitigation system in Kota Kemuning

（雪蘭莪‧沙亞南）沙亞南市長馬茲蘭表示，2009年是沙亞南市政廳的執法年，當局將全面加強執法，以確保各個部門都能在“循規蹈矩”的情況下操作。
他說，針對這方面，無論是執照、條例、餐飲業衛生及承包工程等的執法工作，都會受到高度關注，就連市議員和官員的紀律，也會受到監督。
他週二（12月30日）主持沙亞南市政廳常月會議後，在新聞發佈會上指出，從今年12月開始，當局已展開連串的取締行動，對付違例的餐飲業者。在被突擊檢查的7個區域當中，當局共發出了56張傳票。
“這項取締行動，將在明年1月展開，首要著重於商業區，我們將視地區所需，才決定1個月或2個月突擊檢查一次。”
他表示，若有需要，當局也會邀警方和移民局加入執法陣容，以對付非法外籍業者。
各部門相處融洽
詢及市議員與各部門主管或官員目前的合作關係時，馬茲蘭指出，一切仍屬順利和融洽。
他說，由於雪州政權易手，各部門主管和官員仍需要時間來適應與民聯市議員的合作關係，不過，前者絕不會對後者產生偏見。
他相信，兩者之間的配合度，於未來應該會越來越融洽。

嚴禁賣酒給回教徒
同時，馬茲蘭表示，雖然禁酒課題有待雪州政府尋找統一的指南和給予最後指示，但沙亞南市政廳現仍會嚴厲取締在沙亞南第1區至24區內，非法賣酒給回教徒的雜貨商店。
他說，雜貨商一般認為，他們所售賣不含超過5%酒精的飲品無須執照，可是其實經官員檢查後，發現這些飲品的含酒精成份介於7至8%。
“因此，我們會針對這方面，採取執法行動，阻止情況日益猖獗。”
此外，針對早夜市營業執照問題，馬茲蘭指出，若當局發現並證實有本地業者，擅自或悄悄將攤位轉租給外籍業者，有關業者的執照將被吊銷，攤位也會被收回。
電子繳罰款或明年落實
在會議上，馬茲蘭說，市政廳或於2009年內落成電子繳交罰款暨更新執照系統。
他指出，屆時各部門包括衛生小組及執照小組等的資料，都將作連結，可同一時間顯示每位業者的最新狀況，方便查詢。
有市議員提出，最好將業者接獲傳票的記錄，一併列在資料上。
馬茲蘭則表示，這乃一個好建議，可以限制業者必須在繳清所有的罰款後，才能獲更新營業執照。

裝音響費用與民聯慶典無關
市議員洪能吉今質疑，為何公正黨慶祝執政雪州100天，在沙亞南體育館裝置音響的近5萬令吉費用，會被列在沙市政廳的開銷內。
他說，政黨和州政府的開銷，應該被分得清清楚楚，若作政黨用途的開銷，應由政黨自行承擔，不應牽扯在州政府的開銷內，因為州政府的錢，乃雪州子民的錢。
同時，他也指出，凡州政府的設施，也不能隨意作政黨的用途，反而應多用於推廣親民活動。
針對指責，馬茲蘭表示，這筆費用其實是用作提昇沙亞南體育館的音響，只是剛巧民聯政府在同一時間舉辦慶典活動，因此才會記錄錯誤，兩者完全沒有關聯。
他也對此誤會，向大家承認筆誤和致歉。

請幹正經事
光明寬頻
光明專欄 2008-12-19 19:14
根據一些市議員的高見，除了禁酒之外，禁用避孕套也能遏止罪案的發生。
這可是千真萬確的，非我所捏造。
如果不是12月6日在吉隆坡舉行的民主行動黨社青團大會上，參與辯論的代表洪能吉揭露，一些市議員以遏止罪案為由，而在沙亞南市政廳常月會議建議禁酒及禁用避孕套，恐怕沒有人會知道竟然有如此荒謬之事。
酒能亂性，小撮人在酒精的刺激及麻醉下而膽生毛，敢於做出許多平日不敢做的事，特別是壞事。因此，市議員建議禁酒，是看到壞的一面，卻忘了在這種多元種族國家，禁酒可事關重大，輕則小事變大事，重則破壞社會及人民和諧。
至於禁用避孕套也能遏止罪案的發生，哈哈，我不知道這些市議員（應該是超過一人吧？）的真知灼見從何而來，提出如此毫無邏輯，滑天下之大稽的謬論，也真虧他（們）提的出來，不得不說聲佩服。
我只知道在強姦罪案發生率偏高，以及愛滋病疫情最嚴重國家之一的南非，南非政府特別推廣，甚至免費發放女用避孕套，作為對女性遭遇性侵害的保護。
不過，南非政府此舉可是出於無奈。因為，根據2004年的一項數據，南非每83秒就發生一起強姦案，而去年據說更至每26秒就有一名女性受害，以致南非政府不得不出保護受害女性的下策，免得她們感染愛滋病，蒙受“二度傷害”。
我不知道認為禁用避孕套可以遏止罪案發生率的市議員，是否從南非政府這項措施得到靈感。如果真是這樣，那就可悲；倘若不是，也只好歸因市議員的不學無術，不懂裝懂，套句廣東人的說法，即是“知少少扮代表”，也是可悲。
凡足以危害他人、社會或國家的行為，輕則如殺害、傷害他人或偷竊，重則如一切危害國家主權、分裂國家、顛覆及破壞社會秩序及經濟秩序，都屬於犯罪。──搞不懂的是，避孕套跟這一切有啥關係，總不成是罪惡之源？如果單靠避孕套就可以遏止罪案，不給發明避孕套者戴上諾貝爾和平獎桂冠，可就叫天沒眼。
所以，市議員雖然看似芝麻綠豆小官，倘若議員們放著正經事不幹，不專注在地方民生問題，偏愛拿起雞毛當令箭，專搞些無厘頭的小動作，無益於蒼生，唉，這種官不要也罷！光明日報／光明寬頻‧作者：劉鳴遠‧2008.12.19

禁避孕套可防罪案？洪能吉：建議令人費解
國內 2008-12-07 11:20
（吉隆坡）沙亞南市議會曾經提出要禁酒外，還要禁避孕套？
行動黨沙亞南市議員洪能吉指出，沙亞南市議會除了有市議員提出禁酒外，也有人建議在沙亞南禁止避孕套，以防止罪案發生。
他說，這是令人費解且不能接受的，因為罪案發生並不是因為避孕套，而是人的欲望。
洪能吉也是社青團代表，他週六（12月6日）在2008年社青團黨員代表大會上辯論時，這麼表示。
他認為，社青團應該在禁酒和禁避孕套的課題上，需要更加積極和清楚表達反對的立.

治国平天下

格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”——漫谈组织领导者修炼成长五步曲
三，修身、齐家：修炼、提高、完善自德才、胜任家庭管理阶段
中国三国时期著名政治家、军事家诸葛亮早年就给自己定下一条规矩进行个人的人生境界修炼，后来拿出教育他的儿子怎么做人与成就功业，那就是著名的“淡泊以明志，宁静以致远”两句话。后代的多少中国名人志士，均把这句话铭刻在心，奉为不二真经和至理名言。我个人也认为，这两句话是对中国古老传统的儒家文化中修身的精神内核的绝佳表达。
所谓格物、致知，第一次外部修炼，就是要知道事物是怎么样的，每件事情又应该怎么做才能成功，主要是针对领导者必须先了解和掌握处理万事万物的知识与方法，解决的是技艺或技术问题，它更多的是指向外部世界，要求人有客观、科学精神，对外界事物要深刻洞察，集中考虑的是怎么正确地做事。
所谓正心、诚意，第一次内部修炼，则更进一步，指的是不仅要知道和掌握方法，而且更重要的是要掌握好自己、自身的心灵，要了解和掌握自己内在的思想、观点、动机和愿望，要时刻审察自身处事处世的所处的位置，看看它有没有偏差，其考虑更多的是领导者应该深入了解自我，及融入主流社会规范，解决的是思想、观点和态度问题，它更多地是指向内部世界，要求人有客观、科学精神的同时，更要有省悟人类内部主观世界及社会人群心灵、思想、感受的敏感能力及正确判别能力，融合与共建是其最高境界，其集中考虑的是怎么做正确的事，即对于公众和自己均正确的事。这就是正心、诚意想要达到的做事效果。
而进展到所谓修身、齐家这一步，则又更进一层，它考虑的不再是单一的对内或对外修炼，而是把它们对内、对外两者充分统一和结合起来，格物致知与正心诚意完全结合、融会贯通在一起，并将其综合融化，集于未来领导者一身，融于一身还不够，还要更进一步地磋磨修炼，以求先实际应用于最基本也是最简单有时管理与领导又最困难（清官难断家务事）的组织----大家庭管理----之中，以使未来领导者在日常生活和当下环境中得到领导和管理的最佳、最近便的实践机会与经验。
可以这么说，修身是对前面两个阶段的总结、检验和升华，更是对前两个阶段的深化和完善。修身的内容是补足至今为止未来领导者个人身上和心上存在的不足和缺陷，既包括才，也包括德，总体来说，就是一个人成人、成型、定型、成熟起来的一个过程，外在总体表现就是一个人的人格和才华展现。
除此之外，这一阶段还包含了未来领导者对自己情感控制能力和理智与智慧能力的修炼。这是因为修身修好自己个人之外，还要齐家。齐家就是要处理好自己个人与整个家庭及相关亲戚、朋友、邻里之间的利益与私人、社会情感。
在齐家的过程中，一个人必须学会恰如其分地处理好感情因素和利益因素及道德因素，并学会如何遵从外部现存的社会规范，创造和维护好整个家庭和相关家庭并相关社区的和谐、稳定与融洽。这里面蕴藏着数之不尽的技巧、能力和才华。在这样的初步和相对较小规模的组织生活锻炼中，未来领导者学会了重要的一课，那就是平衡与沟通，变通与发展。要处理好家事，必须有高超的人事技巧和整体、全局与系统的观点，并且个人品德和才能必须得到家人的检验和认同。这对于未来的领导者来说，是个走上领导岗位之前的模拟考验。
由上分析可知，齐家并非一件小事。修身，修个好身，修好自己固然十分重要，但独善其身并非就等于能兼治天下。相对而言，独善其身比较容易，只跟自己打交道，事件过程进程可控性强，也比较容易不受外界因素变化、干扰影响，即努力遵守规范，管好自己就行；但齐家则不同，齐家是要跟许多人，尤其是与自己有深厚感情的家人、亲戚、朋友打交道，人多面广，处理事情不能光看自己一面，而是要兼顾左右，目测前后，耳听八方，外界各种因素包括社会因素不但不能排除在外，而且是应该重点时时考虑的因素和对象之一，处理的问题种类和复杂程度空前增大，其中还混杂着恩怨情仇，历史地理影响，文化传统背景等等，实在是如同一个小社会一样。因此，齐家的磨练就是领导者在成为领导者前的练兵和预习，是考验一个人能否胜任领导者职位的现成与最佳考场。
齐家活动包含了所有的领导、管理行为和活动，组织、计划、执行、控制、影响……,无一不常见于齐家。而修身，又强有力地支持了齐家，为齐家提供了源源不断的心理动力、品德支撑、理论、知识、技能和方法。
至此，已经可以看出，很明显，修身是齐家的基础和能力来源，齐家则是对修身的实践、运用、丰富和深化。它们是一对才德与应用相互依赖、相互促进、相互转化的因素与变量。修身与齐家，前对自己，后对别人、组织（家庭、社区、国家），一对内部，一对外部，内外兼修兼顾，而且朝夕磨练，日月不息，即所谓古人说的----“天行健，君子以自强不息”---是也。
我们说格物、致知是第一次外部修炼，正心、诚意是第一次内部修炼，那么，修身、齐家则是内外兼修、家庭实践修炼阶段。一修身，一齐家，既学习，又实践，在学习中实践，又在实践中学习，从而对以往所学所知所练进行全面综合与升华，既要有才，又必有德，人格技艺成熟，一个基本合格的领导者就要出现。于是，我们领导者的修炼马上就要过渡到第四步骤和第五步骤：治国，平天下。
四，治国：治理组织或国家、胜任组织或国家领导阶段
一个未来领导者在格了物，致了知，正了心，诚了意，并且还修身有成，齐家有余，在身心情智方面均得到巨大整合、提高以后，他就有能力开始走向领导者修炼的第四步：治国。
什么是治国呢？治国是不是就是指做皇帝、总统等等最高国家元首呢？显然不是。在中国古代，所谓治国，其实是指在一个国家里所有的正式政府领导与管理工作，但其中也肯定包括了最高权力者---君主、国王、皇帝---对整个国家实现有效和高明的管理与领导这一内容。治国的治的意思，是治学、治病的治，其含义可分析为：治理、调理、从事、研究、提升、使之正常或康复等等意思。既然治是这个意思，那么治国也就不一定非得是皇帝或最高统治者一人之事，众多各级政府官员，也都是在各自不同的范围、地域及领域里治理国家，执行管理者和领导者的职能。
在中国儒家传统文化里面，治国的内在含义其实是指理顺国家内外部利益关系，目的不是为了统治人民，而是为了造福天下苍生。这层隐藏意思十分重要，就是说，儒家文化最终想要达到的目的并不是个人的目标，而是共同的群体的社会的全体人民的目标。个人的才能和品德必须为人民大众服务。领导者的价值不在于他成为了什么级别与层次的领导者，拥有多高的社会地位或多大的权力与权势，而在于他能利用他的德才，解救国人，教育国人，改造国人和提升国人精神与生活素质。
认识到这一点十分必要，这就是说，中国传统文化所提倡的领导者或超级领导者，均必须深入和努力实践寓建功立业于道德文化之中、依赖道德文化以成就功业这样一种基本模式，领导者素质的核心坚定和永远不能离开儒家的核心理念----“仁”，即“仁者爱人”----这一卓越理念。因此，在中国，凡遵循此理念的领导均受交口称颂：文可以成圣，如孔子、孟子；武可以成神，如诸葛亮，岳飞；帝王优异者亦可名垂青史，如三皇五帝等等。
更为重要的是，中国最崇拜的领导者都具有另一个重要特点，那就是他们都是一个个活生生的人，是个有血有肉的人，是个感情丰富甚至多才多艺、才华横溢的人，即他们既德才兼备，又历尽艰辛，并终生恪守自己个人的信仰和道德标准，其形象既至高无上，又和光同尘，是人们可以与之相交往的可亲可敬的活生生的英雄和领袖。哪怕这一领导者是皇帝，如唐太宗，在下属和人们眼里，也并不神话，只是一个优秀的平常人。
这再进一步引出了以下一个论点：即中国传统文化所极力褒奖和推崇的领导者，包括思想、文化领导者大圣人孔子，也都极力主张领导者必须始终不渝和竭尽全力为现实社会人生服务，为社会创造福利，即所谓的心忧天下苍生是也。中国人只有在实在不得已，周围环境实在是恶劣之极的情况下，才提倡人不应同流合污而独善其身。那就是说，中国提倡的领导者都绝对不是象征性的，而是实实在在能在现实生活中发挥巨大作用的，严格遵守学以致用、知行合一的这样一个原则的人。
至于说怎么治国，中国文化中此类论著实在是太多，最著名就有《大学》、《管子》、《韩非子》、《孟子》等等。到了中国近代清朝，汉人全才型人物曾国藩的论著和实践，也是其中重要组成部分，中国现代最著名的一对政治家毛泽东和蒋介石都有曾高度赞扬曾藩其人。另，从我个人角度看，五卷本《毛泽东选集》也正是又一个领导学说的取之不尽的学术宝库。
治国阶段因其已经全面进行实践，我们也可以把它叫做实战修炼阶段，是一个领导者真正于一个组织中实施领导的辉煌过程。在这个过程中，领导者的修炼并未全部完成，还有极其重要的一步修炼要做，那就是平天下，一个卓越领导者应该在第五阶段做的事。
五， 平天下：平衡安定组织内外关系，致力于创造幸福人类社会阶段
国家也治了，领导者修炼是否就已经可以满足，可以结束了呢？还没有。中国传统文化中对于领导者的理解不是个简单的领导者的概念，而是个以天下为己任的圣人的贤哲概念。这是什么意思呢？意思就是，领导者不仅仅应该做好具体的现实的一时一地一国一组织的治理工作，而且更应该提升一步，要治国，更要平天下。平天下，按照现代的说法，就是指要造福全人类社会，即全天下人民，要创造和治理出共同幸福的大人类社会。此等见识与胸怀，何其高也！每次读书读到这句话，读至“平天下”时，笔者就不由得肃然起敬，胸中感觉到一股大气和热气在升腾，眼中展现开无比壮阔的历史与现实风景，啊，“平，平天下”，太“平”了，“太平”了，好一个太平盛世！
那么什么叫平天下呢？平，就是平衡，平和，平安，平定，太平。
平天下，就是要使苍穹之下万国人民都平和、平安、太平、平衡，就是要使天下所有人类社会和人类成员都幸福、安定，乐业安居！平就是一种理想，一种胸怀，一种责任，一种激情，一种使命，一种气概，一种至高至大的圣贤化境！
再发挥点说，平天下，就是一种灵魂的净化和提升，就是一种大自我实现，一种大彻大悟，和一种大解脱，平，就是一种境界，一种水平，一种无尘滞、无障碍的飞，中国宋朝名人名将名臣范仲淹说过，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如此胸怀、境界，是让人何等钦佩！
说到底，平天下，就是体现出各种组织领导者必须紧紧围绕和服务于整个人类社会，强烈的社会责任感和使命感与必要的自我牺牲精神正是中国古代传统文化和中华民族的文化内在核心，这也是中华民族能繁衍生息、绵延不绝、至今充满精神活力，让其他民族既钦佩赞叹又百思不解的根本秘密！
领导者只有心如止水，如大海般波澜壮阔而又恢宏平静，心有所欲天下太平，才算达到了中国传统文化中所要求的理想境界，即成佛成圣，大化天下，臻于臻境，人生从事的领导工作不同，而能功德圆满，殊途同归。祝愿所有当今的领导者和有志于成为将来的领导者的人们，能够修炼成形，最终领受这一心灵的欢乐与和平。
这一阶段，我们对比以上说的四个阶段，相应地可以把它叫大化成仙阶段。在这一阶段，领导者彻底超越了自我，已经成就为圣人。

玛诺哈兰一定很肚懒

赖昭光 9月26日 傍晚6点46分
在内安法令下被扣留了282天的兴权会领袖玛诺哈兰，看到国阵政府再度动用《内安法令》扣留陈云清、郭素沁及拉惹柏特拉三人，一定很肚懒。行动党领袖激情地把对付恶法的焦点放在起诉企图陷害郭素沁被扣留七天的《马来西亚前锋报》、该报高级编辑再尼哈山和前雪州大臣莫哈末基尔诽谤，而排山倒海的造神宣传活动中，只有应景式地呼吁废除内安法令，释放扣留者，就连玛诺哈兰的名字却也没有被提起过。在甘文丁扣留营中的玛诺哈兰如果有看报纸，也一定很肚懒。如果不是玛诺哈兰的妻子带着孩子出席律师公会的特大，玛诺哈兰恐怕早就被行动党遗忘了。律师公会格局超越行动党反观近年人气飙升的律师公会，因为肚懒国阵政府动用《内安法令》扣留陈云清、郭素沁及拉惹柏特拉，及分别对《星洲日报》、《太阳报》及《公正之声》发出解释信，而召开特大，通过提案强烈谴责政府滥用恶法，也明确提出该会的诉求，例如：点名求政府无条件及尽快释放之前未经过审讯而被扣留的兴都权益委员会领袖，包括玛诺哈兰、乌达雅古玛、瓦山达古玛、卡纳巴迪尧及甘加哈兰；要求政府废除《内安法令》，及其它未经过就逮捕人的法令，包括《1969年紧急条例（公共秩序和防范罪案）》及《1985年危险毒品（特别防范措施罪行法令）》等等。律师公会会员大会反对恶法的焦点与行动明确，就是一把口径，不分党派与种族，要求政府无条件释放五名自2007年12月13日被扣留迄今的兴权会领袖，同时废除《内安法令》与相关的恶法。虽然这一轮的“小茅草行动”盛传律师公会领导人可能会遭殃，但是，有惊无险的律师公领导人却愈战愈勇，若与行动党领袖被内安法令迫害后的境遇与反应对比，律师公会的大公无私，当下把行动党的小格局比下去。火箭只搞活动不搞运动当下，郭素沁就快被行动党塑造成马来西亚反内安法令大使，进而领导全国反对内安法令的组织，甚至全球反恶法压迫的组织领袖，说不定将被提名角逐诺贝尔和平奖，与特里萨修女齐名。行动党接下来肯定会连续举办多场大型反内安法令讲座，将一项非法扣留行动的剩余价值挤到滴水不留。虽然雪兰莪州议会在今年5月27日曾通过一项议案，要求中央政府释放被扣留在甘文丁扣留营的现任哥打阿南莎州议员玛诺卡兰以及其它被扣留的人士。但是，行动党举凡扬言搞什么大型全国运动，例如“第三选票”运动，怎么搞也搞不出三个月就收档。该党今天还有人“积极”推动"第三选票"吗？稍微回顾该党的言行，即知该党只有搞“活动”的能力，没有搞“运动”的本事。有宣传价值就有活动，剩余价值挤干就停止活动。应平等声援ISA被扣者从这样的纪录，我们很难想象行动党有意愿及能力持续与不懈的后续行动声援玛诺卡兰。也因为如此，该党已经错失、或说根本就无意借助当前“小茅草行动”成为舆论焦点的时机，联合兴权会、反对内安法令联盟、民联成员党等等各路人马，将声援郭素沁的行动提升至平等声援所有政治扣留者，不分种族与肤色地关注吃了整三百天“狗饭”的玛诺哈兰，尤其是那些帮行动党在今年三月八日全国大选拉来不少印度选票，不小心让行动党从“万年反对党”摇身一变成“万年执政党”的所有兴权会领袖。郭素沁插队封圣？林吉祥给郭素沁高度吹捧说，“Politics has been regarded as a very ‘dirty’ business. If there is a saint among Malaysian politicians, the person will be Teresa Kok”。如果郭素沁是林吉祥眼中的圣女，她应该会原谅诬陷她的所有人，转而尽心尽力去解放仍然扣留所中的人类。如果她有地藏菩萨那样我不入地狱，谁入地狱的精神，立誓若仍有一个内安法令扣留者未被释放，她就不步出扣留所，我一定会请雕塑师，帮我雕塑一尊郭素沁的塑像，挂在墙头每天膜拜。我们也有必要分清楚的是郭素沁是被诬陷而遭《内安法令》扣留，玛诺哈兰则是因直接顶撞权贵恶法而遭殃。幸亏至今还没有看过印裔把兴权会领袖当神来拜。参与民主行动党15年，308中选为雪州哥打阿南沙州议员，在甘文丁扣留营吃了282天“狗饭”的玛诺卡兰还没有资格当Saint，林吉祥竟然让扣留没几天的郭素沁插队？“不一样的你和我”苏芮名曲《酒干倘卖无》有一段家传户晓的歌词“没有天那有地，没有地那有家，没有家那有你，没有你那有我”。您阅读到这个部分的当儿，玛诺哈兰的妻子可能正在洗衣，并且哼唱着：“没有兴权会那有印裔选民造反，没有兴权会那有雪州民联政府，没有雪州民联政府那有雪州No.2的行政议员郭素沁”。接着她在切菜并哼唱另一首苏芮名曲《一样的月光》：什么时候竞选时伙伴都离我远去什么时候身旁的人已不再熟悉官职的拥挤 拉开了我们的距离沈寂的大地 在静静的夜晚默默的哭泣一样的月光　一样的照着扣留营一样的雨天　一样的躺着冰冷的床一样的尘埃　一样的在风中堆积一样的笑容　一样的泪水一样的日子　不一样的我和你一样的笑容　一样的泪水一样的日子　不一样的我和你

Traders claim steep rentals are a bane of the practice

By GEETHA KRISHNAN
Monday September 29, 2008

THE organiser system where a third party stands between the local authorities and hawkers or traders over the distribution of lots for morning and night markets is still under heavy criticism.
It has proved to be the bane of many local authorities to the extent that a few like the Subang Jaya Municipal Council (MPSJ), the Klang Municipal Council (MPK), the Ampang Jaya Municipal Council (MPAJ) and the Petaling Jaya City Council (MBPJ) have abolished the arrangement.
However, for reasons unknown, many Ramadan bazaars and markets are still utilising the system.

Canopy jungle: The Pasar Ramadan in Putrajaya was organised directly by the local authority.
The organiser system, or sistem penganjur as it is popularly known, draws the most flak during Ramadan when thousands of ringgit change hands between organisers and traders.
This lopsided arrangement solely benefits the organisers, who include residents’ and hawkers’ associations. Some parties have also alleged links to councillors and political parties.
Organisers argue that the hefty fees are to ensure the area where business is carried out is clean and garbage collection is up to par.

However, annual licences issued by the councils rarely cost more than RM30 and rental rates are low.Without a doubt, the organiser system keeps local authorities under the illusion that their coffers are enriched through licensing fees. Ironically, some organisers end up owing the councils.

Slow business: The Ramadan Bazaar in Kajang is based on the organiser system with little to offer traders except a canopy equipped with fans.

Take the case of the Ramadan Bazaar at Jalan Kajang-Semenyih. Traders reportedly paid up to RM3,000 for each 3m by 3m lot to an organiser, a whopping 100% increase from last year’s rental fees.

A trader who only identified himself as Zahari said he had forked out RM6,000 for two lots but had yet to recoup his investment although Ramadan was nearing its end.

“I only paid RM1,500 for two lots when the bazaar was held near Plaza Metro last year. I have been participating in such bazaars for nine years and the first few were organised by the MPKj.

“I was only charged RM120 to RM150 for rental and licence fees then. No reasons were given for the drastic increase but I have yet to receive my licence. Ironically, the council has already issued a warning to all the traders here for not having their licences,” he said.

Another trader who wished to remain anonymous said calls and SMSes to the organiser on complaints about the set-up went unanswered.

“The RM3,000 rental is steep but the organiser promised us side activities like nasyid performances and other stage activities and the distribution of bubur lambuk to lure the crowd. The bazaar is still dull and business has yet to pick up although we are in the third week of Ramadan,” he said.

When asked for proof of payment from the organiser, he produced a general receipt.
At a recent press conference, the MPKj president Datuk Hasan Nawawi Abd Rahman was asked about the system.

He said the organiser system was necessary for the council because it helped the local authority cope with the lack of manpower and other resources.

Sadly, it has also led to abuse as is the situation at the night market in Taman Segar Perdana. Checks revealed that the council only approved 113 lots but there are 270 traders presently operating at the site.

When questioned, a majority of the traders said they paid between RM600 and RM1,500 for lots to the organiser. But receipts were not issued.

Hawker S.M. Lam said the organiser told her to buy a lot if she wanted a guaranteed location for her business and used bullying tactics.

A similar scenario is said to be occurring in Bandar Sungai Long.
MPKj councillor Tan Han Kuo, a member of the licensing sub-committee, does not share Hasan Nawawi’s views and called for a thorough review of the organiser policy, be it for markets or Ramadan bazaars.

“Even political parties are shamelesly clamouring for personal gain through the organiser system. We should be helping the people not burdening them further,” he said.

Direct dealings between hawkers or traders with local authorities should be the way instead of involving third parties, pointed out Shah Alam City Council (MBSA) councillor Ang Leng Kiat when contacted.

“At the most, charges for Ramadan bazaars should not be more than RM250 inclusive of rental and licence fees. There are clear guidelines when the local authorities are directly involved,” he said.

The Pasar Ramadan at Precinct 2, Putrajaya, was organised with the full involvement of Putrajaya Corpo-ration. The lots are clearly marked and hawkers don aprons. Strict rules and regulations also apply.

When asked about the organiser system in Kuala Lumpur, Federal Territories Minister Datuk Seri Zulhasnan Rafique said there were no reports of abuse so far.

“The Ramadan markets and bazaars are organised with the cooperation of hawkers’ associations and residents’ associations. Abuse of the present system, if any, should be reported to the Kuala Lumpur City Hall,” he said.

In Selangor, state local government, research and studies committee chairman Ronnie Liu said the state had left the organiser system to the discretion of the local authorities.

雪州政府最后通牒未发酵 泰半县议员没新家

2008/08/25 17:40:55
●南洋商报

（八打灵再也22日讯）雪兰莪州政府发出最后通牒，所有县市议员必须在8月份内设立服务中心为市民提供民生服务，不过8月即将结束，《南洋商报》探悉，迄今为止已设立服务中心的议员不到一半。

县议会承担费用
雪州政府将不会特别拨款给县市议会，设立县市议员服务中心，这笔费用将由县市议会自行承担，只要县市议会不乱花钱，并采纳开源节流运作，必定能够拨出款项给县市议员设立服务中心
。
雪州地方政府、考察及研究行政议员刘天球告诉《南洋商报》，所有县市议员必须在8月份内设立服务中心，这是最后期限，绝对不能再拖延。 他说，早在县市议员宣誓就职前，州政府就决定要纠正县市议员工作职务，每一位县市议员都拿到一份由州政府发出的县市议员服务手册，告诉县市议员的职务是什么及工作范围。
“直至目前为止，有少数几名县市议员已经设立服务中心，但是他们都还没有正式开幕，目前已经开幕的市议员服务中心是来自莎阿南市议员洪能吉。” 刘天球赞许洪能吉迅速处事的能力，并勉励其他县市议员以他为榜样，早日成立县市议员服务中心，为民服务。
市议会开销庞大 他说，成立县市议员服务中心的讯息，是在两个月前，也即是市议员宣誓就职前一个月就已经传达下去，他不解为何县市议会至今还没有执行这项指示。
他了解许多县市议会都面对经费不足问题，但是州政府不另外拨款，规定县市议员服务中心费用由县市议会自行承担，是因为州政府知道县市议会有能力去促成一切。
“我们发现许多县市议会开销庞大，其实很多东西都可以省下来，因此才规定县市议会开源节流，把剩下来的开销作为县市议员服务中心的运作经费。”

我的聲音

我的聲音

莎亞南民主行動黨市議員洪能吉

針對馬青莎亞南區副團長秘書庄凱倫日前於《東方日報》的“巴生市議員津貼不夠用”之言論，我深覺是極不客觀並帶有扭曲的成分。

在新政府執政的今日，除了得收拾前朝政府因財務管理不善與官員貪污行徑而遺留下來的種種〝爛攤子〞，還得面對來自各方無論是善意或惡意的批評。

面對批評，我們虛心受教，然而不實的言論與指責卻有必要澄清。馬青莎亞南區副團長指責巴生市議員即然當選在位，即使在政府的經費不足下，也應做出個人犧牲，如此才能顯現對民眾服務的熱誠，否之，則退位讓賢，以免影響市議會的操作效率。

諷刺的是，從前朝政府所被揭露出來的各種弊案與貪污事件，我們可知前政府的貪官污吏何其的多，他們往往獲得一官半職，即可利用各種漏洞或途逕來謀利，而這些前執政者的服務品質又如何被肯定的呢?

在一些前朝政府官員眼中，或者這每月七百五十零吉的津貼補給實在是無關痛癢的問題，可有可無。然而在新政府提倡的清廉政策中，市議員每一項目的收入與支出，皆在ｃａｔ系統的監督與限制下，呈高度透明化，務必清廉的為民服務，以杜絕貪瀆的行為發生。

捫心自問，市議員享有政府所賦於的津貼，在情在理在法上都屬合理的。而這筆津貼款項已經由州政府發放下來，不日將撥給相關議員，以履行各項議務，尤其是服務中心的成立計劃也將如火如荼的進行。

在服務中心尚未成立完成前，民眾依然可以透過電話聯絡等方式向相關議員尋求協助。

而巴生市議會就因前執政者的管理不善而導至得向銀行借貸卻是我們最佳的借鏡，可以讓我們避免重蹈覆徹。

目前可以肯定的是，新政府正處於改政時代，本著為民服務的心，竭盡所能的為民提供服務，以營造一個清廉政府的新面貎。

Collect all debts, MBSA told

Ang Leng Kiat: Why is the council’s expenditure higher than its profit?

NST : Friday, 1 August 2008

SHAH ALAM: Councillors are calling on the Shah Alam City Council (MBSA) not to practise double standards when it comes to council policies and enforcement.

This was raised during the council's fullboard meeting by councillor Norhalim Sirome after a financial report showing that a political party owed tax arrears in Shah Alam was tabled.The financial report showed that up to June, the council has a balance of RM26.9 million in uncollected tax arrears. Norhalim urged the council to expedite the collection of the backlog payment from the political party.

Council president Mazalan Md Noor said a meeting between the political party and MBSA will be held soon to discuss the terms of payment. "The party has asked us to reschedule the repayment of the outstanding arrears. We have received a sum of RM50,000 from the party this month," he said.

Meanwhile councillor Ang Leng Kiat expressed his astonishment at the report showing that the council expenditures were higher than the profit gained from tax arrears and non-tax arrears income. The report showed that MBSA had profited by 47.32 per cent up to June, but at the same time, had spent RM108.7 million, which is 4.25 per cent more than the profit chalked.

However, Mazalan said the MBSA had nothing to worry about as the council's financial standing is strong.On the uncollected debts over the years, Mazalan said the debts had no expiry date."No debt will be waived and we will collect it in due time," he said.

沙亞南第21區‧居委會會所投入服務

雪隆 2008-08-11 11:07
（雪蘭莪‧巴生）沙亞南市議員洪能吉週日（10日）率先在實達阿南U13區，為其領養的沙亞南第21區居民委員會設立服務中心，充作居民獲取政府資訊及針對各種民生問題作出投訴的平台。
掌管地方政府事務的雪州行政議員劉天球，受邀成為服務中心的開幕嘉賓，同時頒發委任狀給居委會理事；在場見證此儀式者尚有雪州行政議員歐陽捍華、耶谷薩比力、直落拿督州議員陳春水、沙亞南市長馬查南等。
劉天球致詞時表示，這是雪州人民聯盟政府首次推行分區管理制度，每個區將設有服務中心、1名書記負責處理事務，以及享有州政府撥款。
他希望居委會的成立，能提高縣市議會的服務效率，更加親民。
他也希望各區居委會能形成一種良性競爭，把沙亞南打造成精明且美麗的城市。
馬查蘭：方便民眾進行投訴
與此同時，馬查蘭指出，成立居委會的目的，是為了方便居民針對各項民生問題，向當地市議員進行投訴，以便市政廳可以採取適當行動解決有關問題。
他希望居委會成員能定時開會，針對各向投訴進行討論，同時扮演團結當地居民的角色。
洪能吉：辦各類親民活動
另外，洪能吉表示，他及居委會理事將竭盡所能為民解困，同時舉辦各類型親民活動，拉近地方政府與當地居民之間的關係。
沙亞南第21區居民委員會設立服務中心開放時間為星期一至五，上午8時30分至下午5時30分，星期二除外；聯絡電話：洪能吉， 012-313 0404 或居委會秘書黃文德， 016-347 1393 。

No funfairs for Shah Alam

The Star
Saturday August 2, 2008

No funfairs for Shah Alam

By SALINA KHALID at the MBSA full board meeting

THE city of Shah Alam, already without cinemas, night clubs or pubs, has shut the door on another form of entertainment — funfair.
That was the conclusion drawn by the councillors during the full board meeting held at Wisma MBSA on Thursday.

The councillors have unanimously rejected the application from Green City Enterprise to operate a funfair at the Stadium Shah Alam parking area.

The company had submitted an application to operate the funfair throughout this month.
Shah Alam mayor Mazalan Md Noor said the decision might set new a precedent when it came to approving funfairs in the city.
“Previously, we give approval for such applications at the department level.
“This is the first time we have brought the case to a full board for approval as we want to find out the councillors’ acceptance for such events,” he said.

Councillor Norhalim Sirome said such activity was not needed in the city as it had gaming elements.

However, he stressed that the public should understand it clearly that they did not reject all types of entertainment.
“We want to make it clear that we do not reject all type of entertainment, especially when it is educational.
“But this one is purely entertainment and may bring more bad than good,” he said.

However, councillor Ang Leng Kiat had asked the others to look at the other side of the issue.
“We do not have any entertainment in the city and it does seem boring for some people.
“What we should do is control it not ban it,” he said.

The councillors have also questioned the move to allow the company to keep its equipment at the stadium’s premises before the council’s full board.

The company, which previously operated a similar activity in Bukit Jalil, has already placed all of its equipment at the stadium parking area.

The council’s stadium management unit head, Jamsari Khamin, said a permit was given to the company to place the equipment at the premises, while pending approval for the activity from the council.

The company had also agreed to remove everything from the premises if its application for the funfair was rejected.

堅持不設任何娛樂場所‧沙亞南禁戶外遊樂園

沙亞南市政廳禁設戶外遊樂園。（圖：星洲日報）

雪隆 2008-08-04 22:48
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沙亞南市政廳禁設戶外遊樂園。（圖：星洲日報）

（雪蘭莪‧沙亞南）沙亞南市政廳堅持不會設任何娛樂場所，包括最新列在禁設名單內的戶外遊樂園（Fun Fair）。

市長瑪茲蘭表示，有一家公司向市政廳申請在沙亞南體育館設戶外遊樂園，不過眾市議員在會上討論後，一致拒絕有關申請。

首次在市政廳會議中討論
他說，如果批准在市內設臨時戶外游樂園，這將會成為一項新的先例。以前，他們只是在相關的組別討論相關的申請，不過這次是他們首次在市政廳會議中討論戶外遊樂園的事項，並徵詢議員的意見。

“沙亞南區不會有電影院、夜總會、酒吧等娛樂場所。”
與此同時，市議員諾哈林表示，沙亞南區是不會出現一些含有賭博性的娛樂活動。他強調，公眾應清楚地理解市政廳并沒有禁止所有的娛樂活動。

洪能吉認為應管制不應禁止
不過，議員洪能吉提出不同的看法，並認為如果市內沒有娛樂場所，公眾將會感到生活乏味。
他說，市政廳要做的應該是管制，而不是禁止。
另外，部分市議員也質疑戶外遊樂園未獲准，就先把遊樂設施等置放在沙亞南體育館的停車場。
市政廳體育館管理組主任嘉沙利卡敏表示，該組的確批准該公司在等待申請期間，把設備置暫時放在體育館。該公司也同意若申請遊樂園被拒，他們將搬走所有的設備。

莎24市議員宣誓就職

（莎阿南1日訊）莎阿南市政廳24名市議員今日宣誓就職，除市長外，民聯3政黨共有17人，非政府組職及專業人士則有6人，其中75％皆為專業人士。

市政廳共有25名市議員，其中包括市長及代表皇室的酋長，但今天其中1名專業人士在原因不明下宣告展延宣誓。

這名缺席的專業人士也是市政廳城市規劃小組前主任占比利。

提升莎阿南發展
市長瑪查蘭指出，他在2、3天前獲知此事，昨日也接獲雪州秘書信函，告知展延這名市議員宣誓儀式。

“信函沒告知原因，當局等待州秘書進一步通知，有關議員或在本月尾常月會議才宣誓。”
他今早進行宣誓就職儀式后，在新聞發佈會上這么表示。

他說，24名受委市議員大部分是年輕人，75％來自政黨或非政府組織，都是專業人士。

“所有市議員已劃分負責24個區域，監督各區問題，當局將派發當地承包商的資料給議員，要求他們監督當地工程計劃，包括維修道路和溝渠等，一旦有問題，議員可聯絡承包商解決問題。”
他相信來自非政府組織的代表，憑著自己的專才，能有效提升莎阿南水準及帶來建設性的發展。
“市議員須瞭解人民及地方問題，有效傳達人民聲音給當局，希望大家能與民更靠近。”
他說，莎阿南面積達290.3平方公里，擁有50萬人口，人口增加問題成為當局一項大挑戰，要如何提供更好服務給人民。

“當局早前已成立區域居民代表理事會，並從原有的12個區域劃分為24個區域，希望管理圍縮小后，市議員更極積及有效解決問題。”

收回州政府資產
莎市長:開放租借
莎阿南市長瑪查南指出，當局將收回所有屬于州政府資產的活動中心或建築物，並公開讓所有人士包括政黨租借。

他說，在前政府執政時，有很多設在草場、空地或花園住宅區，屬于州政府的活動中心或建築屋，都被國陣成員黨利用來作為黨的辦事處。

“如今，當局將會收回所有活動中心和建築物，公開讓所有人，包括政黨租借來辦活動，惟不能作為他們的辦事處。”

詢及涉及的活動中心和建築物數量多或少，他表示很多，但數目不詳，每區約有2、3間。
“這些活動中心和建築物，是州政府撥款，地方政府建做，屬州政府的資產。”

他說，當局也逾令這些政黨，把所有建在草場和住宅區空地，用作政治用途的建築物，搬離有關地點，這些地點不能再充作私人用途。

冀真正為民服務★蘇金陵
過去我們身為反對黨，扮演監督政府的責任，現在角色改變了，希望未來能真正協助人民，為民服務。
莎阿南的骨痛熱症情況嚴重，我會較關注在衛生和健康回題。

冀能解決問題★張集程
市議員是項重大任務，我負責的區域主要是在梳邦新村一帶，新村面對不少問題，希望配合當地的州議員和新任村長，能夠把問題解決。

積極協助人民★陳斯偉
過去反對黨投訴的問題都無法解決，或被前州政府拒于門外，如今民聯執政，我會積極協助人民，尤其是在治安方面的問題。

協助解決民生★洪能吉
我比較關注單親媽媽及孤兒方面的問題，希望能為他們帶來更好福利。
我也希望能為民服務，協助解決民生問題。

Shah Alam Councillors’ swearing-in ceremony on Tuesday.

Ang Leng Kiat taking her oath at the councillors’ swearing-in ceremony on Tuesday.

NST: 01/07/2008

SHAH ALAM: When others ceremoniously raised their right hand and pledged their responsibility to the Shah Alam City Council at the swearing in ceremony on Tuesday, a newly appointed councillor did not do so.

Mariam Abdul Rashid, who was the 11th councillor to take to the rostrum, raised some eyebrows and drew some smiles when she read her pledge without raising her right hand. After the ceremony, Mariam, 47, said she was not used to the situation. "I was not nervous, I just didn't think of raising my hand at that time," she said smiling. She added that there was nothing wrong in making the pledge without raising the right hand. "I think what is more important is our responsibility and the work we do for the city council," she said.

Mariam is a member of the law and appointments, licensing and urban services committees, and the property disposal board. When asked to comment on the appointment, she said it was a surprise and did not expect to be picked at all. "But it's gr eat considering only six Pas Muslimat were chosen to be councillors," she said. She is the state deputy chief of Pas Muslimat and the chief of the party's Subang division.

Shah Alam City Council councillors

1.Datuk Seri Indah Diraja Datuk Abu Bakar Abdul Hamid

2. Mohd Harris Abu Bakar

3. Izham Hashim

4. Cheong Kai Cheng

5. Adnan Jamburi

6. Norhalim Sirome

7. Sow Kim Tar @ Sow Kim Ling

8. Kamarudzaman Sanusi

9. Uthayasoorian Kalimuthu
10. Dr Daroyah Alwi

11. Mariam Abdul Rashid

12. Datin Nor'ini Md Top

13. Ang Leng Kiat

14. Tan Ah Kow @ Tan Sie Wai

15. Azli Yusof

16. Adzhar Maludin

17. Ahmad Sayutzi Bashiron

18. Vembarasan Vairakkannu

19. Muhammad Najmi Samsudin

20. Zulkefli Mohd Nani

21. Abd Manaf Yusoff

22. Pappa Raidu Veraman

23. Sivarajan Arumugam

沙亞南市議員名單曝光‧23市議員4人華裔

沙亞南市議員名單曝光‧23市議員4人華裔

雪隆 2008-06-21 23:45
（雪蘭莪‧沙亞南）儘管雪州民聯政府不對外公布縣市議員名單，但沙亞南市政廳市議員名單已曝光；在23名市議員當中，只有4人是華裔，其中3人是來自行動黨的蘇金龍、張集程及洪能吉，另一人則是公正黨的陳斯偉。

沙亞南市議員的名額共有25人，扣除市長和王室代表兩人，23名市議員名單中，民聯3政黨共占17人，其餘則由非政府組織和專業人士出任。
民聯3政黨17名市議員當中，其中以公正黨獲得的名額最多，佔了9人，回教黨則有5人及行動黨3人。

陳偉斯來自公黨沙亞南區部、張集程是雪州行動黨組織秘書，而蘇金龍是巴生快樂花園支部資深元老。

沙亞南市政廳市議員名單
1）馬茲蘭諾 市長
2）拿督斯里英達阿布巴卡 王室代表
3）阿查哈馬魯汀 公正黨
4）卡馬魯查曼 公正黨
5）阿都馬納夫 公正黨
6）莫哈末哈里斯 公正黨
7）達若雅艾威 公正黨
8）陳斯偉 公正黨9）溫巴拉三 公正黨
10）阿南詹胡立 公正黨
11）莫哈末納茲米 公正黨
12）蘇金龍 行動黨
13）張集程 行動黨
14）洪吉能 行動黨
15）依燦哈欣 回教黨
16）諾哈林斯洛米 回教黨
17）阿茲里尤索夫 回教黨
18）阿莫沙由茲 回教黨
19）馬立安阿都拉昔 回教黨
20）烏達雅蘇立安 教育發展和研究基金會主席
21）阿莫詹立 城市規劃22）峇巴拉依杜 非政府組織
23）拿汀諾萊尼 非政府組織
24）祖基菲里納尼 大馬回教關懷署理主席
25）西瓦拉詹 紅新月會

药石无灵，等待收尸

马华公会、民政、国大党和进步党已经到了山穷水尽的地步，再也无需寻找什么“灵方妙药”来“医治”了因为它们所患的是末期癌症。这几个政党只会屈服在巫统的强权下，从来不敢反抗老大所提出的一切。在过去半个世纪，也许人民处于“无知”状态，可以任凭它们摆布但是到了今天21世纪，人民已经不是无知之辈了。口称代表马来西亚华社和印度同胞的马华公会和国大党已经失去这两个民族的信心。在过去半个世纪，马华公会一直拼命地为马来西亚华社“争取”，但是就是越争取越糟糕的下场。原本还能有个财政部长位子温暖下屁股，但是后来连这个位子也被老大巫统拿走了。现在马华公会只剩下“四大天王”的部长席位。这四个部长席位也是我国二三流的席位，什么妇女发展部、房屋部、 交通部和卫生部，这些都是要听从巫统老大命令的部门。一旦老大下令“关水喉”时，试问这些部门有可耐他何吗？民政也许从开始就选错路线了。它原本是我国其中一个在野党但是就是贪图一点小利益才“弃明投暗”的瞎了眼睛加入国阵去当一个二三等的“伙伴”。它原本以为国阵讲究什么“民主”，所实行的是“共享天下”等完美政策，但是到头来发现整个国阵就是由巫统一手遮天以强权屈服所有成员党的一个组织。代表印裔同胞的印度国大党则在三美兄的领导下日益腐败。这位印度国大党的主席整天只会刮取人民的金钱，中饱私囊，哪是顾及马来西亚印度同胞的利益呢？这次全国大选他还以为回到自己的“地头”和丰就能如愿当官，没想到就连他地头的“自己人”也不赏脸投他一票，搞到连原有的工程部长也做不成。而人民进步党在国阵里头的地位微小如尘，他的党主席当年被贵为旅游业部长，可算是一个九流的芝麻绿豆官，又能在国会里头起得了什么作用呢？从以上种种情况看来，这些政党甚至整个国阵都已经到了山穷水尽的地步，所以也无需费心去寻找什么灵方妙药医治，干脆趁早安排后事吧！

魏家祥非議上課時間送眼鏡。

（吉隆坡4日訊）教育部副部長魏家祥指出，他發表非議政治人物上課時間送眼鏡的言論，是以教育為出發點，無論人民聯盟或國陣執政州屬，都不應該將學校當作政治擂台。
“我並非單針對人民聯盟執政的州屬，連國陣掌權的州屬，也不可以將學校當作政治擂台。”
他說，他並不是因為檳州由民聯執政，而非議檳州第二副首長要求在上課時間，召集學生頒贈眼鏡。
他補充，他所發表非議政治人物上課時間送眼鏡的言論，是以教育為出發點，與政治無關。
魏家祥也強調，人們應該讓教育回歸教育，即使他本身到學校巡視，也會以身作則，不談政治。
“我們就讓教育回歸教育吧......這非常重要，學校不應該成為政治人物拉票的政治擂台。”
他是針對檳州第二副首長拉瑪沙米教授上週致函檳州教育局，要求該局召集州內12所淡小的500名學生，舉行頒贈眼鏡儀式一事，接受《中國報》訪問時，這么指出。
魏家祥週六指出，政治人物不應該在上課時間進行這類活動，因為這將會影響學生上課，而且學校不應成為政治擂台。
他重申，此事與執政權屬于國陣或人民聯盟無關，因為這關係到學生教育問題，而不是政治問題。
“檳州首長林冠曾在較早前表揚檳州優秀生的活動，就是最好的例子；當時該州教育局全力配合，並提供所需的名單，檳州教育局並沒有因為是民聯政府的活動而拒絕參與。”
詢及學生出席國慶日、教師節等活動彩排，也可能影響上課進度時，他指出，當局召集學生參與彩排，而校方則會在事后補課，確保沒有影響學生的課業。
言論「護主」意味濃郭素沁斥雙重標準
雪州高級行政議員郭素沁指出，教育部副部長魏家祥博士非議政治人物上課時間送眼鏡的言論，含有很深的“護主”意味。
她認為，魏家祥這番言論，旨在為較早前發生的“學校不得邀請非國陣議員出席校內活動”課題“擋架”，此舉也可視為魏家祥為了教長希山慕丁而“護主”。
“魏家祥向來標榜客觀政治言論的作風，如今卻發表如此不合情理的言論，令我感到非常驚訝。”

郭素沁接受《中國報》電話訪問時，這么指出。
她要求魏家祥在非議檳州第二副首長拉瑪米在上課時間頒贈眼鏡的同時，不應該對國陣議員或政治人物，持有雙重標準。
“何以學校運動會、教師節等，國陣議員都受邀出席，反而反對黨議員則不可以在上課時間到學校？”
郭素沁以本身的經驗為例，她說，其選區的華小舉辦活動，她從未受邀出席，反而國陣落選的候選人則成為座上賓。
此外，針對上課時間頒贈眼鏡的課題，郭素沁指出，小學生連越過馬路都需要老師在旁牽引，那么出席類似活動，更需要教師安排和帶領。
“有鑑于此，如有關活動沒有在上課時間舉行，教師必須在課余時間工作，可是他們未必願意犧牲假期這么做。”
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我的鸟评论　－　其实我对魏家祥的敢怒敢言很敬佩，但是对于他非議上課時間送眼鏡的课题给政治化了，感到很遗憾。只要学生能够得到政府免费所给的东西，又有什么计较上课时送眼镜呢？我希望我们的魏部长保持你之前的风度，不要把我们国家主人翁的前途当政治游戏。

符芳僑大膽預測下屆2州政權重回國陣.

我的鸟评论　　－　　这位顶顶大名的政客，时常做出大膽的預測来“亮起”他的名望，往往都是没有根基的鸟论！要不是说说前语，就不说后语。咳！其实他自己都不知道后语是什么，只有先篇篇故事，后做做假先知。这样一来才有宣传的本钱嘛！如果有什么冒犯，请你老人家多多原谅我们这些年轻人不懂事！因为我们看了你好多的评论都不符合我们年轻人的要求和逻辑，言论有点偏激，只有你对。民联政府刚刚只做哪区区六十天而已，我们的假先知已经知道了将来会失政权？不是我们不相信你的言论，只是你的言论是出于你太早想做自己的宣传而已。请校长多多原谅！

未雨綢繆增糧應急

面對世界性糧食短缺危機，首相阿都拉當機立斷，宣佈展延和擱置不須急著落實的工程，以便將更多撥款轉移到提高國家糧食供應用途。
這是有必要的，因為增加糧食並非朝夕就可以看到成果的工程，所以必須在問題尚未惡化前尋求良策，減少全球糧食短缺問題所帶來的衝擊。

開發荒地
事有緩重之分，一些對人民而言不是這么重要，如道路擴建計劃等，是可暫時擱置的，以將時間與更多撥款放在更需要關注與解決的事務上，才是正確應對方法。
雖然如此，我們也希望政府在解決糧食短缺危機上，除了採取即時解決步驟，也能夠擬出長期作戰方案，作好萬全準備，而非臨渴才來掘井。
儘管我國目前正處于朝向工業國的轉型中，但這不意味著我們要放棄作為原產品出口國家的優勢，政府還是可通過制定政策，發展一些荒廢土地，增加糧食生產。
政府也有必要正視依賴入口白米的問題，並通過與私人界聯手合作與努力，提高國內稻米的生產量，減少對入口白米的依賴。
就如早前政府鼓勵大量生產生物燃油的做法，政府也有必要推出種獎掖，鼓勵更多糧食生產的研發工作，在滿足國內需要之際，更可以出口外國，賺取外匯，一舉數得。

珍惜食物
當然，單靠政府努力，人民沒有改掉浪費食物的陋習，只會讓增加糧食供應工作事倍功半，因此從這一刻開始，人民本身就應該珍惜食物，發揮一己力量，來節省資源。
不要小看一個人可以扮演的角色，當每滴水匯聚成海時，就是一道可以沖破堅固圍牆的驚濤駭浪，眾志成城。
我們希望，憑著政府努力與國民的配合，能夠讓馬來西亞安全邁過或可能發生與面對的糧食缺短危機，昂首走向更燦爛與美好的明天。

聯合國稱糧荒問題是各國政府失誤造成！

據新加坡《聯合早報》引述外電報導，聯合國新任糧食問題顧問許特說，過去20年各國政府在決策上的種種錯誤，造成目前全球正在經歷的糧食危機。
許特告訴法國《世界報》，目前的糧食危機突顯了『工商農業的局限性』。
許特說：『我們現在是在為過去20年的錯誤付出代價。投機者在經濟放緩後對糧食進行投機活動是預料中事，但在這之前卻完全沒有任何防範措施。』
許特並指責世界銀行和國際貨幣基金組織『嚴重低估了對農業進行投資的重要性』，不但沒有幫助發展中國家發展農業，反倒迫使這些負債國進口糧食。
他並稱，栽種糧食的土地被改用來生產生物燃料，是造成食品價格飆升的另一原因。他呼籲國際社會停止對生物燃料進行投資。

“马来主权是否等于马来人特权”

4月30日各报章媒体都集中报到“马来主权是否等于马来人特权”的言论，最先“呛声”是马华公会总会长黄家定，引起黄家定呛声的是，巫青团长兼教育部长希山幕丁的“举剑灾害”；“豁出”308大选使马华公会败到“看不到明天”的黄家定，终于山洪暴发，呛出了“马华不会再认同马来主权”的“陈年毒酒”心声，更激发各媒体争相以“头条新闻”报道。国会在野党领袖兼人民公正党主席旺阿兹莎说：“马来主权是巫统喊出来的口号，与宪法中的马来人特权并没有关系”，她要“人民主权来取代马来主权”，让所有人民享有平等权利，不要制造种族优越地位及一族独大。巫统不倒翁、20年后出任国内贸易及消费部长沙里尔则说：“马来主权在宪法上是实质的东西，是捍卫宪法153条款所阐明的马来主权概念。要废除马来主权，就要先修宪，方能废除苏丹制，改为总统制的宪法。”看看法律专家如何阐释上述定义，国际回教大学公共法律系主任凯里阿兹敏教授指出：“无论是人民主权或马来主权，都取决于广大人民怎样去诠译，看你到底是从政治角度还是从法律角度来切入，及看当权者的态度而定”，他更指出“沙里尔所指的马来主权，是政治上的语词”。他说“宪法152及153条文只是保障马来人特权而已，宪法首要的第八条文，同样列明所有人民都受到法律保护，在法律下人人平等，人人享有同等待遇”。玛拉工艺大学法律系教授赛沙林法鲁兹指出：“马来主权只是巫统喊出来的政治概念，并没有法律地位，就算马来主权被人民主权取而代之，也不会伤害到马来人在宪法中的特殊地位”。他还指出：“马来主权在宪法中并不存在，而存在的是153条的马来人特殊权利而已，很多时候是政治演讲把两者混为一谈，误解马来主权的意思”。综合上述的见解与阐释，马来主权并不等于马来特权，宪法也无明文规定，也无任何法定地位，为何非马来社会会将“马来主权”的问题当成是“地雷阵”呢？马华公会的头头，从联盟政府到国阵政府，声声自称“平起平坐”呢？为何巫统以马来主权的“霸权政治”一直压着马华领袖不敢越出此地雷阵呢？为何马华公会在此308大选后，输到烟雨蒙蒙，才捞到这只“要命锤”，借此来个翻身要诀，马华的头头有必要向华社解释“固中真相”，马华公会也须向非马来族群讲个一清二楚，广大的人民群众也有权力知道“历史真相”。马华公会若要重整旗鼓，就须“还原历史真相”；如马华公会连这点都不敢解释清楚，再下去就是“漫长的黑夜”，马华公会诸公，慎之！忖之！

Professional politicians as well ？

Political work, should not be to raise the social status of the individual, or for personal profit; political work must be to strive for the best long-term interests of the people and welfare. Now the political parties to enhance the image and focus on the academic background of candidates, mainly to professionals. Thus, many professionals have to join political parties, non-professional capacity, a step aside. However, professional suitability as a candidate » Political parties always open door, welcome to join. However, political and professional work are two different things. Professional politicians, for what is » Serve the public » But their professional work, the same is to serve the public ah! For instance, a young person's professional identity of a lawyer, his family is to spend huge sum of money for investment in culture, identity in a prominent position. Once people become representative disabilities, with upper, middle and lower classes contact with the people, listen to their criticism, complaints and sacrifice their time and money. As a professional person, must consider this point, rather than chasing the title of head and forgot their own title for the people behind the service of social responsibility. Feel that, professionals in politics, the party can become a member of the Board, to enhance their professional knowledge of the quality of party organizations, to strengthen the community's support and confidence of the party. Yong some existing professional identity of the representative disabilities, not identify oneself with the people, probably because of their professional status, may also be because of their personality. Different times, the voters do not feel the same. The face of the unfair policies or administrative error, the voters want is brave to speak, for the people to convey feelings, dedicated representative disabilities, professional capacity or not is not important.

專業身分好從政吗？

政治工作，不應是為抬高個人社會地位，或為個人牟利；政治工作，必須是長遠為民爭取最好的權益與福利。

現在的政黨為提升形象，著重候選人的學歷背景，以專業人士為主。于是，許多專業人士紛紛加入政黨，非專業身分者得靠邊站。祇是，專業人士是否適合成為候選人？
政黨永遠開放門戶，歡迎任何人士加入。然而，政治工作與專業工作是兩回事。專業人士從政，為的是什么？服務大眾？可是本身的專業工作，同樣是服務大眾啊！

舉例說，一名年輕人的專業身分是律師，是家人花巨款投資栽培，身分高高在上。一旦成了人民代議士，就須與上、中、下層人民接觸，聽他們的批評、投訴，同時犧牲自己的時間與金錢。身為專業人士者，必須考量這一點，而非追逐銜頭，忘了本身銜頭背后的為民服務社會責任。

總覺得，專業人士參政，可成為黨內各局的成員，以本身的專業知識提升黨內組織的素質，加強社群對黨的支持與信心。
現有一些擁專業身分的代議士，無法與民打成一片，可能因為他們的專業身分，也可能因為他們的個性。

時代不同，選民的感受也不一樣。面對不公平的政策或行政偏差，選民要的是敢怒敢言，為民傳達心聲，有獻身精神的代議士，專業身分與否並不重要。

专业人才并非最佳的从政人才 !

专业人才并非最佳的从政人才，而人数的多寡，也不是决定一个政党能否壮大的关键因素。工人党注重的是责任感、使命感和党员的参与。
　　工人党秘书长刘程强（51岁）认为从政讲求的是苦干和实干，因此心态很重要。
　　“我要做的一个基本判断是：专才肯定就是很好的政治人才吗？我们的衡量标准是这些要来参政的人，一是否有诚意；二是否肯做；三是思想是不是理智，能够中肯地看待问题，能够看到全局，看到国家的利益。”
　　他透露工人党现有的新党员平均年龄约30岁，因此是支年轻的团队。他们来自不同阶层，都有诚意，肯苦干，个人素质和教育水平相当不错，
　　“工人党的原则是只要行动党政府的政策同人民的利益没有冲突，而我们也觉得有关的政策对国家的长远发展是有利的，都不会反对。例如我们公开支持政府所宣布的就业入息补助计划，就是一个例子。”
　　同时，他也认为当反对党提出反对执政党的意见时，并不意味着它们也必须同时提出替代方案。
　　“基本上，如果我们能够提出解决方案，那是最好的。但是这谈何容易。行动党有全体公务员，包括顶尖的奖学金得主替它出谋划策，我们没有。我们的资源有限。”
　　他说：“我认为提出替代政策也应该是政府的工作。他们应该提出不同的替代政策让人民选择，而不是只有一个。一个民主政府，基本上都会提供替代的选择。”
　　刘程强指出，工人党的目标是希望成为一个受人尊重和有信誉的政党。
　　“我们眼前的目标是拓展党务，希望能够争取更多选民的支持，能在选举时取得突破，尤其是在集选区方面的突破。同时，也希望工人党能在新加坡的民主进程方面扮演一定的角色，使到新加坡的民主更具竞争性。”
　　他说，成为替代政府是每个政党的目标，但在他担任秘书长任内，工人党不会去追求实现这个目标。
　　“我不认为工人党在近期内能达到挑战人民行动党政府的水准，而成为替代政府是个很长远的目标。每个政党都希望成为替代政党，最终争取执政，但这对我来讲，还很遥远，必须一步一步去做。（估计需要多久？）我看20年吧。”
　　他也提到实现成为替代政府的先决条件是工人党必须能顺利发展起来，没有其他的突变干扰。
　　“要知道，反对党政治的突变性是很大的。”
　　在现阶段，他形容工人党是在蜕变之中。
　　“自从2001年大选之后，人们对工人党的印象同以往已有很大的不同，我们基本上成功更新了领导层，党内也呈现欣欣向荣的气象。”
　　他提到很多选民都对工人党有所期待，希望它能扮演有效制衡政府的角色。这令他和党员感到高兴，同时也感受到压力。他坦言现在是工人党的扎根期，往后需要全党上下加紧努力，使它快速壮大起来。
　　他表示对工人党现有的发展感到满意，也注意到加入的新人的态度都很积极，肯在基层苦干，这一点令他感到鼓舞。现在一部分工人党员还自发参与志愿工作，帮忙社会较不幸的一群，而他个人也非常鼓励他们这么做。
　　“一个政党必须扎根于社会，人民参政其实是推动整个社会向上发展的动力。从亲身参与社会工作，你才真正了解一些下层民众和不幸的一群的情况，知道他们的需要。同时，这也可以强化自己对政治的责任感。”
　　刘程强说：“政治不是长篇大论的政策演讲和大谈特谈政治理想，真正的政治需要落实于人民的生活，而一个政策的错误、一个国家方向的乖离正道，后果是人民的生活受到影响，这是个很大的责任。不是说了就算了的。”
　　刘程强是在1981年加入工人党，跟随当时的秘书长惹耶勒南到选区走动，开始基层工作。1988年初试啼声，到中峇鲁集选区竞选，结果落选。但是他并不气馁，在1991年转战后港区，以52.8％得票率击败原议员陈原生，过后在1997年、2001年和2006年三度蝉联。尤其是在去年大选，获得约62.7％得票率，是历年来最佳表现。
　　他自出道以来，给人的印象有如“潮州怒汉”，有话直说，敢怒敢言。在这次访谈中，记者却发现他性情温和、想法理智，并且深思熟虑。他在政治上不仅成熟了，也展现了身为一名反对党领袖应有的务实态度和信心。
　　他在2001年当选秘书长。工人党在他掌舵之下，领导层顺利更新，六年多来变化很大。老一辈要员愿让位给年轻人，以党的前途和团结为先，这一点也令党内外人士对这个老牌政党刮目相看。
工人党“坚持走自己的路”
　　工人党作为第一大反对党，向来给人“独来独往”的印象。它往后也会这么“独来独往”吗。
　　刘程强说：“工人党从1957年存在到今天，是很不容易的，所以它本身也形成了自己的一股意志力，即使在党的生存受到威胁时，工人党都没有选择同其他政党合并求存。”
　　他认为这就是工人党50年来所建立起来的文化，也是党内全体上下所凝聚起来的一股精神和意志力，因此是它的一大特色。
　　“我们的党员对党有股强烈的认同感，工人党多年的发展和渊源，传到今天变成了党的一种传统，也成了工人党的一种精神。”
　　他表示这样的传统，即使在去年大选后有百多名新党员加入，也没出现改变。不过，他深信工人党坚持独立和走自己的路的特性，不会阻碍它的壮大。
　　“壮大不等于需要跟其他政党合并，党的精神并没有排他性，我们欢迎任何人加入工人党，而包容是工人党的价值观之一。所以我们欢迎不同思维、不同看法的人加入。”
　　刘程强说，工人党目前同各政党的关系良好，向来也愿意同任何政党合作，只要能促进新加坡的民主进程，使国家更有保障，就不会排除合作的可能性。
　　记者问他，工人党身为第一大反对党，今后将如何扮演和发挥领导或推动者的角色，协助壮大反对党的声势？他答说个别政党都有它们要走的路线，也有各自的领导方式和目标，他因此尊重各党的发展方式。
　　“至于工人党，虽然实力加强不少，但并不值得我们自我恭贺，因为比起行动党，我们的实力还很薄弱。论后勤及所能动员的人手方面，还是微不足道的。”
　　对反对党阵营多年来处于积弱的状态，刘程强也有不少的感触。
　　他说：“新加坡的选民都希望国家能走向世界级的民主，好像其他民主国家一样，有个制衡的制度，在竞选时也有所选择。但是很多时候，我想很多人都在心痛，因为恨子不成材，眼见反对党没有办法好好的建立起声望，能够取信于民，能够为新加坡的民主进程扮演一定的角色，以此作出贡献。”
刘程强与工人党的未来动向
大选是否走出后港？
　　“哈哈，大选到了你就知道了。我曾经公开表示过，我并不排除参加集选区竞选的可能性，不过是在什么时候？会不会在下届大选？到时就有揭晓，不必急着说。你（指记者）希望看到这样的局面吗？”
　　记者问：“如果有人走出来，至少说明反对党对此是认真的。你在后港16年，詹时中在波东巴西23年了，如果资深的反对党议员讲了，却没人走出来，选民会以为你们只是说说而已。当然风险代价很高，单选区比较容易管理，走出去的风险很大，集选区竞选失败了，可能整个都没有了。你会想要走出去吗？”
　　刘程强答：“时间到了，你就知道了。我不是卖关子，时间到了，你就知道了嘛。”
谁是工人党接班人？
　　“工人党今年庆祝创党50周年，希望在60年党庆的时候，会有新的秘书长。”
　　记者问：“你心目中的接班人是谁？”
　　刘程强答：“不只是我心目中的接班人，这名接班人还必须受到党内同志的认可和支持。不是我认可就可以了。”
　　记者问：“现任党主席林瑞莲是适合的人选吗？”
　　他答说：“那要由党里面的同志们决定，不是由我来决定。”
没有邀行动党出席党庆晚宴
　　工人党庆祝成立50周年的晚宴，广邀各政党派代表出席，包括前秘书长惹耶勒南。不过，它这次却没有邀请人民行动党派人出席。
　　对此，刘程强说：“上次庆祝40周年党庆的时候，我们有邀请行动党派人出席，不过他们回复说谢谢邀请，但无法出席。所以，我觉得还是不要为难人家，今年就没有发出邀请。”
　　至于其他各政党，他说都有受邀。
出版50周年纪念特刊
　　工人党将在11月3日为创党50周年举办盛大晚宴，到时也将出版50周年纪念刊。
　　刘程强受访时说：“我们感激过去所有在各方面给予工人党支持的选民，因为有他们的支持，工人党才能够生存到今天。这次配合党庆出版50周年特刊的原因，也就是要让人们知道工人党的发展历程。”
　　他说，50年的历史，中间的起起落落、波涛汹涌，不是三言两语能够说得清楚的。
　　“我们希望通过发售特刊，让关心我们的支持者了解工人党，也希望这份特刊能够为新加坡政治史做点滴的记录。”
　　这本纪念特刊共印1000本，将在党庆晚宴上发售，每本售价14元。
　　据刘程强透露，党史的研究和资料搜集，全交给专人处理，但主要的编务工作是由党内要员负责，包括定稿部分。特刊主要谈历届大选，并记录过去工人党的参选、参政的过程和党内的风波。
工人党的领导制度
　　“我们采取集体领导制，比如党内分别成立不同地区的委员会，有个别的主席，他们都有领导权。又比如青年团团长，他也有一定的领导权力。自从当上秘书长后，我的角色从来没有变过，我认为我的任务是推动整个党的发展，我应该扮演所谓的催化剂角色。”
加入反对党要有怎样的态度
　　“从政是个人的意愿，是个人的一种选择。过去，从政当然有很大的压迫感和一些恐惧吧，因为整个政治文化跟今天很不一样。我们现在的政治文化还开放了不少吧，也好了不少。有的话，可能是心理的问题吧。我认为真正要从政的人，不会因为恐惧而却步，最重要的是你是否有决心、有意愿，愿意牺牲个人时间。从政很多时候是吃力不讨好的工作，你面向大众，没有办法让每个人满意，只能尽你所能、问心无愧，做自己该做的事。”
华文华语应普及化 也要照顾到深度
　　刘程强出身华校，认为华文华语应该普及化，但也要照顾到语文深度的问题。
　　“我觉得在语文教育方面还必须多加注意。在开始的阶段，必须让它普遍化，让大家都能接受。所以，当局对华文的程度要求不高，使华语能普及化，能够至少扎一点根，我想这个政策没有错，但不能让这个政策如此长期下去。”
　　他认为接下来一定要做到深化华文的程度，这样才能真正的扎根，保留华人的传统。
　　“要不然华语会变成另一种方言，你会讲，却不会阅读，而这个‘方言’不久后也会消失，因为你没有文化的根基，只有语，没有文。”
　　所以，他说：“我们必须保留华人文化的传统和根。现在的情况是很多人也许连华文都不懂，如果这样长久下去，真的会给人讲中，印证新加坡人是banana，外面虽是黄的，里面却是白的，因为已经失去文化的传统。这是未来的隐忧。”

Malaysia 政治笑话

Subject: 讓國人最爽的六個 Malaysia 極品笑話

１、Pak Lah, Najib And Sami Vellu 同坐直升機巡視。
Sami Vellu 說：'如果我丟一千塊下去，撿到那一個人一定很高興。'
Najib 說：'如果我丟兩張五百元下去，那就有兩個人很高興了。'
Pak Lah 說：'如果我丟十張一百元下去，就有十個人很高興了。'
這個時候 ........
駕駛員喃喃自語地說：'何不把自己都丟下去，讓兩千一百萬人都高興呢？'

2、Sami Vellu 希望提高自己的聲望，想要發行一款有自己肖像的郵票.....
發行過了一個多月之後，Sami Vellu 想要問看看視察看看銷路如何.....
Sami Vellu ： '銷售情形怎麼樣？'
郵政總局局長：'還算不錯，只不過常常有人抱怨黏不牢！Sami Vellu ： '怎麼會呢？' Sami Vellu 隨手拿了一張郵票，塗了一點口水在郵票背面，便試貼在信封上 ....
Sami Vellu ：' 這樣不是黏得很緊嗎？'
郵政總局局長： '可是......大家....都把口水吐在正面啊 ......'

3、深夜，Najib 去買宵夜，結果在路上遇到搶匪 …
搶匪拿著槍指著 Najib 說：' 把身上的錢交出來！'
Najib 勃然大怒說：'你這什麼態度？我可是堂堂Vice Prime Minister 耶！'
搶匪：'喔，那……把我的錢還來。 '

4、某天，Prime Minister 、Parliment members...等大官一起參加一個會議，結果發生連環車禍，送至醫院急救，記者們聞風趕至醫院....
稍久，醫生出來了，記者忙著問'醫生！醫生！Prime Minister 有救嗎？'
醫生沮喪的搖搖頭說：'唉 ..Prime Minister 沒救了...'
記者又問：'醫生！醫生！Najib 有救嗎？'
醫生又沮喪的搖搖頭說：'唉 ...也沒救了...'
記者就問：'那 ...到底誰有救？'
醫生精神一振說： 'Malaysia 有救了！'

5、有一天Sami Vellu 往某家精神病院視察，所有的病人都站在走廊上高聲歡呼，
Sami Vellu 萬歲！Sami Vellu 萬歲！
只有一名病人面無表情，對Sami Vellu 不理不睬。
Sami Vellu 看到了，問院長說：'那位病人為什麼不對我歡呼呢？'
院長：'因為他今天精神非常正常。'

6、一輛競選車載著Sami Vellu 競選團隊開到鄉村去造勢，不幸在山間小路上翻車。
正在農田作活的老農民看見這情景，就趕到出事地點，可是車上的人都死光了。
于是他挖了一個土坑，把幾個政客都埋了。
過了幾天，負責事故勘察的警察找到那個老農民，問他那幾個政客到哪里去了，老農民說己經埋了。
警察趕緊追問：'他們都死了嗎？ '
老農回答說：'嗯…，我看到Sami Vellu 在我埋他的時候大叫說他還沒死。'
警察說：'那你怎麼也把他埋了？'
老農說：'你知道的嘛? 這個Sami Vellu 從不說實話。

成功管理的基本原则是什么？

1,作为一个决策者，绝不能对任何人承诺你办不到的事情要知道领导人所采取的每一个行动、所做的每一个决定，都对整个组织的气氛有直接的影响.

2,当你接纳了平庸之辈在你的组织时，你已降低了整个组织之绩效水准。他所带来的不良习气和不良习惯会严重影响整个组织的士气,一个思想热忱的人会很快乐工作。因此他能辐射出一种健康的心态，散布到周围的人身上，使他们也变成更有效率的工作者。

3,当你听到类似“他虽然没有能达成目标，但他确已尽了力”的这种说法时，你必须变得无情而拒绝它。在组织的领域里，确定不移的事实是：世界上永远没有用来奖励工作努力的报酬；所有的报酬，都只是被用来酬答工作成果的，在竞争激烈的社会里，“ 成果”才是最重要的。

4,让你的组织成员知道，你不会因为他们只达到95%而责怪他们，千万不要为了求100 %而丧失机会。如果是半块面包，虽然犹胜没有面包，但95%块面包，也非常接近一整块面包了。如果最后这5%的确那么要命值得，那你当然可以去追求那5%，但如果你能用那时间再去追求另一个95%，可能会更好吧！

5,鼓励内部批评，每一个组织——无论多么腐败——总有一些出奇诚实的人，他们不会因利益变得盲目，也从不接受组织内部其他人的自欺做法，假如鼓励他们直言，他们是可能毫无隐讳的！这是了解病态组织病源的有效方法之一。

6.褒奖每一个人，也就等于没褒奖任何人。要和你的同事分享荣誉。如果你忙着向全世界炫耀你有多聪明，其结果往往是事与愿为。记住：居功着华而不实

7,独裁者在组织迅速发展后，则无法行使权力。组织如果成功，当然就会扩大。但是这种规模的扩大，对独裁的组织来说，往往是致命伤。

8,一次良好的撤退，应和一次伟大的胜利一样受到奖赏。撤退时要有全局的计划，有长远的目标，然后有步骤进行，只有如此，才不至于军心涣散，军备乱弃，兵败如山倒 ，给竞争对手以可乘之机。“我们并非撤退，我们只是从另一个方向进攻。”

孙子兵法

始计第一孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。作战第二孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。【注：】①：“忌”加“艹”头。谋攻第三孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。【注：】①：［车贲］。②：“温”字“氵”旁换“车”旁。军形第四孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。兵势第五孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。【注：】①：“瑕”的“王”旁换“石”旁。虚实第六孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。军争第七孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。九变第八孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。行军第九孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、蒹葭、小林、□①荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬□②不返其舍者，穷寇也；谆谆□③□③，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。【注：】①：“翳”加“艹”头。②：［垂瓦］。③：［讠翕］。地形第十孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。九地第十一孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问敌众而整将来，待之若何曰：先夺其所爱则听矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。凡为客之道，深入则专。主人不克，掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎？曰可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四彻者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守，交地吾将固其结，衢地吾将谨其恃，重地吾将继其食，泛地吾将进其途，围地吾将塞其阙，死地吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。火攻第十二孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取而不惰其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将惰之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。用间第十三孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。