在西方政治哲学的历史，有一个强调"君王应当有超越常人的伦理标准，所以他们的自由也应当超过於普通人。"而成名的政治哲学家，叫马基雅维利（Machiavelli,1469-1527）。他写了好几本书，最先写好的那本反而是最后才印，也就是等他死了才印，这本书就是《君王论》（ThePrince），书的内容所要强调的信息就是你要霸权到能随便对付你的仇敌、随便欺骗百姓，你才能作地位稳固的政治领袖！
根据马基雅维利的思维，要统治一个国家是不容易的，要统治这么多人是很困难的，所以我们不应该用常人的伦理标准放在统治者的身上，因为他们的责任太大了。因此他们应当要有比常人更大的自由杀害、侵犯他所不喜欢的人，更有权柄去处罚那些反对党，唯有这样做才能长久稳定的统治一个国家。
马基雅维利的政治哲学，可以简单归纳成十个要点。
第一、 一个政治领袖，自己的利益是最重要的，当与自己的利益起冲突时，不能理人民的利益。
第二、 除了尊重自己与支持自己的人以外，不可以尊重其他人，只可以利用其他人。
第三、 尽量做恶、尽量伪善。
第四、 只要有机会，就要尽量赚取财富。无论是骗、抢、偷、拿，尽量巧取豪夺，得到最多的钱财在手中，好作为收买人心的工具。
第五、 不要慷慨，一定要垄断任何赚大钱的行业。不然当人民的财富可以与你抗衡的时候，他们就不听你的话了。
第六、 你要霸道。又狠又快的对付你的敌人使人民想都不敢想如何反对你。
第七、 要常常勇敢的讲骗话，希特勒的名言："谎话讲了一百遍就变成真理。" 加上控制媒体，谁还会敢说你没讲真话，就算有人敢讲你，也没人敢登啦！
第八、 要敢杀死你所有的仇敌，必要的话，连你的朋友都要杀死，如果他不认同你的话。（有人更青出於蓝，不只杀死他的情人，还把情人的尸体炸得粉碎！）
第九、 你要尽量发挥你的权力来镇压人民。为什么？因为你要一个人爱你已经非常不容易了更何况是所有人民，反而只要你够凶够狠的威胁人民，人民就容易被控制。
第十、 经常准备攻击敌人。只要发现有人可能威胁到你的地位时，就要狠狠的把他攻击到落荒而逃，从此不敢过问政治。
以上的论点是不是很熟悉呢？ 是的。马来西亚的政坛上太多太多信仰马基雅维利的政棍了！而短短不到一个月的时间，从霹雳州荒腔走调的政局变天，吉打州的步步进逼到雪州的平地一声雷的吓走了一位行政议员；都再再的告诉我们这班马基维利的信徒要把马基雅维利的这套政治哲学在这个时候发挥得淋漓尽致！
好消息是，如果有用心研究历史的人会发现：暴政是不会长久的。 容许我在这里讲两个故事：当中国和日本抗战时，有个老人家流着眼泪呐喊："如果这样坏的日本人能战胜，我就不再相信老天有眼了！"也就在他讲这句话不久后，日本便投降了！日本的军备及战斗力是超越当时所有亚洲的国家；是不可能会输的，但为什么后来还是输了呢？除了许多历史学家、军事学家所分析的原因外，还有一个很少人会发现的原因－就是"神人共愤"！
我是个深信在这个看得见的世界以外有一个看不见的灵界的人，我也相信在历史关键的时刻，神在看不过眼人所做的事时，他会干预人的历史。但他还是会选择藉着支持那些勇敢站在上帝这一边，准备为公义付出生命的人来行事，比如：林肯、邱吉尔及孙中山等。这几位伟人都因为他们坚定的信念而协助上帝改变了人类的历史。
当我在报章上阅读到霹雳州变天时，在一间回教堂里的宗教师为了政局的乱象在带领信徒祈祷时泣不成声，而众信徒也随至哭成一团时，我心中在想，这个国家应该有救了，因为当人意识到自己的有限而肯谦卑的回到无限的神面前时，无限的神是愿意把不可能化成可能的。今天回教徒们愿意为了国家的前途而恳切的求助他们的神时，基督徒呢？佛教徒呢？其他正信教徒呢？
一个国家的人民只有透过教育、自我反省、拥有正确的宗教理念，才会培养出更宏观的社会价值观、更高尚的历史使命感及更精致的文化创意。当人民普遍上都肯对上帝、对社会负责任时，一个合情合理、积极向上向善的政治格局才有可能出现在大马这片国土上。
所以是时候让所有的知识份子、宗教信徒勇敢的站出来参与政治，以便能强而有力的抗衡甚至驱逐这班马基雅维利的信徒出大马的政坛！因为只有当我们肯如此积极的参与政治，我相信即使我们这一代可能看不到阳光普照的政坛，下一代会因为我们而有可能看到广阔的一片蓝天白云。
根据马基雅维利的思维，要统治一个国家是不容易的，要统治这么多人是很困难的，所以我们不应该用常人的伦理标准放在统治者的身上，因为他们的责任太大了。因此他们应当要有比常人更大的自由杀害、侵犯他所不喜欢的人，更有权柄去处罚那些反对党，唯有这样做才能长久稳定的统治一个国家。
马基雅维利的政治哲学，可以简单归纳成十个要点。
第一、 一个政治领袖，自己的利益是最重要的，当与自己的利益起冲突时，不能理人民的利益。
第二、 除了尊重自己与支持自己的人以外，不可以尊重其他人，只可以利用其他人。
第三、 尽量做恶、尽量伪善。
第四、 只要有机会，就要尽量赚取财富。无论是骗、抢、偷、拿，尽量巧取豪夺，得到最多的钱财在手中，好作为收买人心的工具。
第五、 不要慷慨，一定要垄断任何赚大钱的行业。不然当人民的财富可以与你抗衡的时候，他们就不听你的话了。
第六、 你要霸道。又狠又快的对付你的敌人使人民想都不敢想如何反对你。
第七、 要常常勇敢的讲骗话，希特勒的名言："谎话讲了一百遍就变成真理。" 加上控制媒体，谁还会敢说你没讲真话，就算有人敢讲你，也没人敢登啦！
第八、 要敢杀死你所有的仇敌，必要的话，连你的朋友都要杀死，如果他不认同你的话。（有人更青出於蓝，不只杀死他的情人，还把情人的尸体炸得粉碎！）
第九、 你要尽量发挥你的权力来镇压人民。为什么？因为你要一个人爱你已经非常不容易了更何况是所有人民，反而只要你够凶够狠的威胁人民，人民就容易被控制。
第十、 经常准备攻击敌人。只要发现有人可能威胁到你的地位时，就要狠狠的把他攻击到落荒而逃，从此不敢过问政治。
以上的论点是不是很熟悉呢？ 是的。马来西亚的政坛上太多太多信仰马基雅维利的政棍了！而短短不到一个月的时间，从霹雳州荒腔走调的政局变天，吉打州的步步进逼到雪州的平地一声雷的吓走了一位行政议员；都再再的告诉我们这班马基维利的信徒要把马基雅维利的这套政治哲学在这个时候发挥得淋漓尽致！
好消息是，如果有用心研究历史的人会发现：暴政是不会长久的。 容许我在这里讲两个故事：当中国和日本抗战时，有个老人家流着眼泪呐喊："如果这样坏的日本人能战胜，我就不再相信老天有眼了！"也就在他讲这句话不久后，日本便投降了！日本的军备及战斗力是超越当时所有亚洲的国家；是不可能会输的，但为什么后来还是输了呢？除了许多历史学家、军事学家所分析的原因外，还有一个很少人会发现的原因－就是"神人共愤"！
我是个深信在这个看得见的世界以外有一个看不见的灵界的人，我也相信在历史关键的时刻，神在看不过眼人所做的事时，他会干预人的历史。但他还是会选择藉着支持那些勇敢站在上帝这一边，准备为公义付出生命的人来行事，比如：林肯、邱吉尔及孙中山等。这几位伟人都因为他们坚定的信念而协助上帝改变了人类的历史。
当我在报章上阅读到霹雳州变天时，在一间回教堂里的宗教师为了政局的乱象在带领信徒祈祷时泣不成声，而众信徒也随至哭成一团时，我心中在想，这个国家应该有救了，因为当人意识到自己的有限而肯谦卑的回到无限的神面前时，无限的神是愿意把不可能化成可能的。今天回教徒们愿意为了国家的前途而恳切的求助他们的神时，基督徒呢？佛教徒呢？其他正信教徒呢？
一个国家的人民只有透过教育、自我反省、拥有正确的宗教理念，才会培养出更宏观的社会价值观、更高尚的历史使命感及更精致的文化创意。当人民普遍上都肯对上帝、对社会负责任时，一个合情合理、积极向上向善的政治格局才有可能出现在大马这片国土上。
所以是时候让所有的知识份子、宗教信徒勇敢的站出来参与政治，以便能强而有力的抗衡甚至驱逐这班马基雅维利的信徒出大马的政坛！因为只有当我们肯如此积极的参与政治，我相信即使我们这一代可能看不到阳光普照的政坛，下一代会因为我们而有可能看到广阔的一片蓝天白云。
没有评论:
发表评论